在世界讀書日，精讀杜詩，走進(jìn)杜甫的人文精神世界，是非常恰切的。
4月23日下午，由川觀新聞、封面新聞、上行文化主辦的阿來系列講座——“杜甫 成都 詩”系列第三講，在四川日報報業(yè)集團(tuán)西部文化產(chǎn)業(yè)中心“阿來書房”舉行。這也是“阿來書房·名家讀書進(jìn)校園”系列活動的第二場。在本場講座中，阿來以“堂外雨，堂前江”為主題，逐字逐句解讀了《梅雨》《江漲》《田舍》《江村》《為農(nóng)》《春水》《春水生二絕》《水檻遣心二首》《春夜喜雨》等一系列經(jīng)典杜詩。他以此為線索，講述了詩歌的相關(guān)審美知識、成都的城市史細(xì)節(jié)等。
阿來還分析了如何看待古詩詞中的“異文”現(xiàn)象，何為“詩眼”，并帶讀者領(lǐng)會了這組詩歌中體現(xiàn)出來的杜甫內(nèi)心世界、情感上的細(xì)微變化。對于一些重要的詞語，阿來也特別延伸開來講，比如在講到《田舍》中“柴門古道旁”時，阿來提到，有一種解釋認(rèn)為該“古道”通向溫江方向，然后到邛崍、大涼山、云南，這其實是跟南方絲綢之路相關(guān)。
開講前，阿來特別提到世界讀書日(原名世界圖書與版權(quán)日)設(shè)立的主旨宣言，希望跟大家一起“享受閱讀帶來的樂趣”。
古詩詞里存在“異文”
在《田舍》中，有“楊柳枝枝弱，枇杷樹樹香”的句子。但在有的版本中，“楊柳”被寫成“櫸柳”。為此，阿來特別對照查閱了兩個權(quán)威的杜詩版本，這兩個詞語都有其合理性，但他更傾向于用“楊柳”這個版本，“其實，這涉及到版本學(xué)。在中國古典詩詞中，這種情況很多。據(jù)說，在敦煌藏經(jīng)洞里，李白《將進(jìn)酒》的手抄版本，就與其他版本不一樣。古代詩詞是口耳相傳，并不像現(xiàn)代社會，印刷出版前都要一一校對。在流傳過程中，會出現(xiàn)不同的版本，出現(xiàn)各種各樣的異文，也是可以理解的。盡信書則不如無書。對于不同的版本，不同的表達(dá)，我們可以去對照賞析，這個過程很有意義�！�
古詩詞中，尤其是律詩的創(chuàng)作特點是講究押韻、平仄。但阿來說，他講杜詩時，不會過多涉及這類知識，“很多時候，我們已經(jīng)不知道這個字的聲調(diào)在古代的確切念法。如果非要講平仄、押韻，那就要去查閱古代的相應(yīng)念法。我認(rèn)為，這個工作在這兒沒多大必要。因為我們今天來講律詩，不是為了寫律詩，而是為了理解、欣賞律詩。如果為了一個字的讀音吵起來，就違背了欣賞唐詩的初衷，有點以詞害義。當(dāng)然這也是跟我音韻學(xué)功底不夠有關(guān)。”
“給成都自然山水定調(diào)的人”
“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗�！薄叭绿一ɡ耍鲝�(fù)舊痕。”“接縷垂芳餌，連筒灌小園�！薄岸铝勾核�，門前小灘渾欲平�！睆摹督濉贰睹酚辍贰督瓭q》《田舍》《為農(nóng)》《春水》《春水生二絕》《水檻遣心二首》《春夜喜雨》這一系列杜詩的名字可以看出，來到成都在草堂安居的杜甫，在這個階段寫了不少重復(fù)的題材�！岸鸥σ簧碾H遇比較差，他幾乎沒當(dāng)過官。就在他剛當(dāng)上一個小官不久，安史之亂就爆發(fā)了，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。他來到成都后，環(huán)境變好了，生活節(jié)奏變慢了，寫詩的題材甚至都有點重復(fù)。比如他多次寫到雨、江水、燕子，不厭其煩、充滿欣喜地寫，好像此前從來沒見過這么好的雨，這么好的水。大概是因為這種安定的生活很難得吧�！卑碚f。
也正是因為杜甫對成都這些天氣特征、地理環(huán)境的書寫，讓大家能看到唐代的成都：春天多雨，并且夜里容易下雨�！斑@種書寫、記錄，令人感動。我沒有看到還有誰比杜甫的記錄更好的，甚至都沒看過其他古人寫唐代成都下雨、漲水這些。所以我多次說，杜甫是最早給成都的自然山水定調(diào)的人，而且定得非常準(zhǔn)�！卑碚f。
在《春水生二絕》其二中，杜甫寫“一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不可更禁當(dāng)。南市津頭有船賣，無錢即買系籬旁。”“這首詩通俗易懂，也寫得超脫，并且在詩里用了四川方言，比如‘禁當(dāng)’就是‘遭不住’的意思。有的詩人善于精雕細(xì)琢，有的詩人則善于使用通俗詞語。杜甫同時具備這兩種本領(lǐng)�！卑砀袊@道。
好詩有“詩眼”，詩有眼才活
杜甫不斷看江、寫水，詩作頻出，在《水檻遣心二首》中，終于寫出特別經(jīng)典的句子：“去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜�！逼渲小凹�(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”被稱為千古名句，認(rèn)為是“只有非常仔細(xì)觀察大自然的人才會發(fā)現(xiàn)這個細(xì)節(jié)”。就此，阿來講到一個詩歌概念——“詩眼”，“一首詩要成為好詩，成為經(jīng)典，至少一個或者幾個字詞要最響亮、最突出。這個字詞就是詩眼�！觥汀薄褪潜驹姷脑娧�。詩有眼才活。就像王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’的‘綠’字�！�
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城�！闭劦胶芏嗳爽槵樕峡诘摹洞阂瓜灿辍�，阿來直接帶領(lǐng)觀眾誦讀起來�！捌鋵�，古詩不宜多講，最好是多讀。很多時候，多讀幾遍，語義就出來了，韻味也出來了。很多時候，我不忍心講太透，因為很多東西不能多說，一說就破�！�
成都何時被稱為“錦官城”？阿來援引《說文解字》《華陽國志》《益州記》《三國志》等典籍，以及劉禹錫的詩，分析了一番淵源、出處。他說，在《說文解字》中，有“蜀，葵中蠶也。”《華陽國志》中記載：“張儀、張若城成都。周回十二里。更與夷里橋南設(shè)錦官。”《益州記》中提到：“成都織錦既成，濯于江水。其文分明，勝于初成。他水濯之，不如江水�！比缃裨谒拇�，在不少地方可以看到有種桑樹的習(xí)慣，這也跟古代蜀地養(yǎng)蠶、絲綢業(yè)發(fā)達(dá)有關(guān)。
華西都市報-封面新聞記者 張杰 實習(xí)生 蔣瑞堯 攝影 徐瑛蔓
