【解說(shuō)】為什么東方的中華民族人的名字，姓在前名在后，而西方人的名字，卻是名在前姓在后？東西方姓氏文化有何異同？近日，河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張新斌接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪時(shí)表示，中華姓氏文化以血緣這種特殊形式記錄了中華民族的形成歷程，是中華文明的重要代表和中華文化的重要組成。
【同期】河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 張新斌
在歷史上，中華姓氏文化是和早期的王朝演變、早期的族群演變連在一塊的。以黃帝為代表的中華文化大(架構(gòu))骨骼，可以說(shuō)構(gòu)成了我們中華民族的主體漢族的基本架構(gòu)。另外在夏、商、周這幾代統(tǒng)治者，通過(guò)分封，通過(guò)其它的政治措施，中華姓氏整個(gè)主體全部架構(gòu)起來(lái)了。
【解說(shuō)】那么，東西方姓氏文化的差異有何不同？通過(guò)數(shù)十載研究，張新斌發(fā)現(xiàn)，中華姓氏文化是以中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)特定歷史條件為基礎(chǔ)，形成了中華文化特有的文化現(xiàn)象、文化信仰、文化紐帶、文化路徑�！靶帐稀弊畲笙薅鹊仫@現(xiàn)了東西方文化的差異。
【同期】河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 張新斌
比如我們東方文化里，特別重視家族文化傳承，西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，中國(guó)文化通過(guò)姓氏這樣一個(gè)特定的族群，所形成團(tuán)隊(duì)整體發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中間彰顯個(gè)人作用，你是一個(gè)族群里邊的一份子，所以你的名字在姓之后。姓是什么？姓是一個(gè)家族，是你所依托發(fā)展的一個(gè)族群，而族群這個(gè)平臺(tái)非常重要。
【解說(shuō)】張新斌介紹，中華姓氏經(jīng)過(guò)幾千年的變化，過(guò)去狹隘的宗族觀念逐漸淡化，而文化意味正在加強(qiáng)。以家譜為例，在古代，修家譜外人不能介入。到現(xiàn)代，專家和家族成員人人可參與。海內(nèi)外中華兒女通過(guò)修家譜對(duì)姓氏進(jìn)行梳理，搞清了脈絡(luò)世系，樹(shù)立正確三觀，對(duì)標(biāo)榜樣示范，傳承良好家風(fēng)。
【同期】河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 張新斌
他們?cè)趪?guó)外生活的時(shí)候，他們都是通過(guò)兩個(gè)組織，然后把自己和現(xiàn)在生活的國(guó)家連在一塊。比如說(shuō)一個(gè)就是同鄉(xiāng)會(huì)，找老鄉(xiāng)，通過(guò)老鄉(xiāng)大家建立聯(lián)系。通過(guò)姓氏文化，通過(guò)特定的文化，我們?nèi)缓笥幸慌笥鸦ハ鄮椭�，很快跟�?dāng)?shù)厣鐣?huì)融合。
【解說(shuō)】張新斌表示，在海內(nèi)外交流中，姓氏文化可以發(fā)揮獨(dú)特的“紐帶”作用，從最初為尋找祖先而尋根，到如今為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化而尋根，姓氏文化凝聚了全球華人最大的共識(shí)。
【同期】河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 張新斌
在(20世紀(jì))八十年代的時(shí)候，很多華人就是通過(guò)姓氏宗親會(huì)來(lái)大陸來(lái)尋根，然后對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行投資、捐資或者是投資建工廠。通過(guò)姓氏文化，我們都可以把海外華人和他們祖先居住的國(guó)家連在一塊兒。通過(guò)這些年來(lái)中國(guó)發(fā)展變化，整個(gè)國(guó)力提升以后，海外華人的這種向心力、凝聚力的作用越來(lái)越明顯。
趙暉 李超慶 楊大勇 河南報(bào)道
