中新網(wǎng)首頁(yè) 安徽 北京 重慶 福建 甘肅 貴州 廣東 廣西 海南 河北 河南 湖北 湖南 黑龍江 江蘇 江西 吉林 遼寧 內(nèi)蒙古 寧夏 青海 山東 山西 陜西 上海 四川 新疆 兵團(tuán) 云南 浙江

中國(guó)新聞網(wǎng)河南新聞

搜 索
投稿郵箱:zxwhnxw@163.com
新聞熱線:0371-65700861

中華文明肇始階段中原與四方有哪些互動(dòng)?這場(chǎng)論壇有答案

  • 2022年08月26日 09:38
  • 來源:中新網(wǎng)河南
  • 責(zé)任編輯:李新賀

圖為論壇現(xiàn)場(chǎng)
圖為論壇現(xiàn)場(chǎng)

  中新網(wǎng)河南新聞8月26日電   本月21日,“天下文明:中華文明肇始階段中原與四方的互動(dòng)” 高端論壇在河南大學(xué)舉辦。論壇采取線上線下相結(jié)合的方式,主要聚焦“闡明中原與四方在中華文明起源、形成與發(fā)展過程中發(fā)揮的重要作用,理解中華文明博大精深、兼容并蓄的關(guān)鍵所在,認(rèn)識(shí)中原與四方在中華文明形成和早期發(fā)展階段天下文明體系的核心線索”等課題。

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、河南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任王巍以“探究文明脈絡(luò)、增強(qiáng)文化自信”為題作主旨引言。除了介紹“中華文明探源”工程的宗旨、核心問題,他還介紹了關(guān)于文明的幾個(gè)概念:勞動(dòng)分工、階層分化、國(guó)家形成等,認(rèn)為與國(guó)家的概念相比,文明的內(nèi)涵更廣泛,給出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案。接著,他從仰韶文化的特點(diǎn)以及南北方同類玉器聯(lián)系談起,介紹了中原地區(qū)核心地位的顯現(xiàn)、中華文明多元一體格局的形成以及中華文明的三大特質(zhì)。他說,希望能通過這次論壇與學(xué)術(shù)界一道為中華文明的研究、轉(zhuǎn)化和傳播發(fā)揮重要作用。

  中國(guó)國(guó)家博物館考古院研究員、院長(zhǎng)戴向明在以 “何為中原——史前中原文化區(qū)的新理解”為題目的專題報(bào)告中,從狹義和廣義的概念分析了史前時(shí)代的中原文化的不連續(xù)、不穩(wěn)定特點(diǎn),介紹了裴李崗時(shí)期、仰韶早期、仰韶中期、仰韶晚期文化。概括了仰韶文化、廟底溝二期文化、龍山文化時(shí)期地域特點(diǎn)、墓葬布局、城址與大型聚落等。

  戴向明認(rèn)為,直到二里頭時(shí)代,夏王朝的崛起才使得中原腹地真正走向歷史舞臺(tái)的中心,使得中原成為整個(gè)東亞的文明高地。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院張立東教授、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任苗長(zhǎng)虹教授等專家,亦分別從早期文明各文化間融合發(fā)展的歷程、早期文明分布地區(qū)資源的稀缺性等角度發(fā)表了自己的看法。

  “合葬墓應(yīng)當(dāng)是一種為了凝聚整個(gè)社群反復(fù)實(shí)行的一種儀式活動(dòng),合葬墓葬儀所反映的應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)八里崗小型社群為了應(yīng)對(duì)新型的大型社會(huì)的來臨,避免社群離散,所采取的一種行動(dòng)策略!北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授、中國(guó)考古學(xué)研究中心主任張弛在“八里崗--仰韶文化中晚期村落與葬儀”的報(bào)告中,指出八里崗是仰韶中晚期社會(huì)中規(guī)模最小、最為普通的社群。從仰韶文化早期開始,八里崗族群施行的是在族墓地中的一次葬式,但進(jìn)入仰韶中期以后,開始在聚落中間實(shí)行二次合葬,合葬的規(guī)模也越來越大。

  河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授侯衛(wèi)東認(rèn)為,八里崗是聚落考古的典型,對(duì)認(rèn)識(shí)仰韶時(shí)代的社會(huì)提供了一個(gè)非常有價(jià)值的參考。

  近年來,中原地區(qū)新石器時(shí)代考古有哪些新發(fā)現(xiàn)?中原地區(qū)早期文明化演進(jìn)的基本特征是什么?河南省文物考古研究院研究員、副院長(zhǎng)魏興濤在發(fā)言中介紹了考古學(xué)研究中華文明起源歷程概況,以賈湖及周邊遺址、仰韶文化遺址、鄭洛地區(qū)考古、豫南地區(qū)考古等中原地區(qū)近年新石器時(shí)代考古新發(fā)現(xiàn),講述了以裴李崗文化、舞陽(yáng)賈湖和西平謝老莊等遺址為代表的中原地區(qū)早期文明化進(jìn)程。在提到中原地區(qū)早期文明化演進(jìn)時(shí),他說,社會(huì)內(nèi)部的聚落文化、喪葬禮儀、文化社會(huì)的交流融合、王權(quán)和禮儀的確定是中原地區(qū)早期文明化演進(jìn)的基本特征。其他與會(huì)專家亦認(rèn)為,中原地區(qū)文明與其他地區(qū)文明不同,研究中原地區(qū)文明的發(fā)展,對(duì)認(rèn)識(shí)中原地區(qū)文明的傳承有很大的啟發(fā)作用。

  “鼉鼓逢逢,依我磬聲——陶寺文化與社會(huì)創(chuàng)造的那些‘文明’與‘神奇’”,該主題中,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)高江濤從陶寺所在、陶寺文化與社會(huì)創(chuàng)造的九大“奇跡”、陶寺典型的王權(quán)社會(huì)、禮樂文明、“合和萬(wàn)邦”的思想、“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的理念、陶寺在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的地位或位置、陶寺文化如何弘揚(yáng)與傳承等方面,介紹了陶寺考古新進(jìn)展。

  陜西省考古研究院研究員、石峁考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)邵晶在“石峁與陶寺”的專題報(bào)告中,從典型器物、重要遺跡、信仰習(xí)俗等方面的比較分析入手,試圖闡明石峁遺址和陶寺遺址所代表的兩類考古學(xué)遺存及其背后的人群在發(fā)展繁衍過程中,是如何突破空間阻礙,演繹國(guó)家層面交流互動(dòng)的社會(huì)圖景。

  “天下文明:中華文明肇始階段中原與四方的互動(dòng)” 高端論壇是河南大學(xué)110周年校慶系列學(xué)術(shù)活動(dòng)之一,由中國(guó)歷史研究院—河南大學(xué)黃河文化研究院、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心、黃河文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心主辦,河南大學(xué)黃河文化遺產(chǎn)實(shí)驗(yàn)室、河南大學(xué)仰韶文化研究院承辦,河南大學(xué)人文社科研究院、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院作為支持單位。(河南大學(xué):黃森 姚秋菊 丁雨彤 晉瀛瑩)

本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社和中新網(wǎng)觀點(diǎn)。 刊用本網(wǎng)站稿件,務(wù)經(jīng)書面授權(quán)。
未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復(fù)制及建立鏡像,違者將依法追究法律責(zé)任。
[網(wǎng)上傳播視聽節(jié)目許可證(0106168)] [京ICP證040655號(hào)] [京公網(wǎng)安備:110102003042] [京ICP備05004340號(hào)-1] 總機(jī):86-10-87826688 違法和不良信息舉報(bào)電話:15699788000