中新社三門(mén)峽10月20日電 題：專家：中國(guó)古文明時(shí)間最長(zhǎng)源自其適應(yīng)性、科學(xué)性強(qiáng)

　　作者 闞力 劉鵬

　　“中國(guó)古文明是世界上唯一沒(méi)有斷裂的古文明，可以認(rèn)為其時(shí)間最長(zhǎng)�！痹诔掷m(xù)舉行的仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)期間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉慶柱接受中新社記者采訪時(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)闡釋道，“這說(shuō)明其適應(yīng)性、科學(xué)性強(qiáng)�！�

　　1921年深秋，瑞典學(xué)者安特生等人在三門(mén)峽仰韶村進(jìn)行首次考古發(fā)掘。這一鏟，喚醒沉睡數(shù)千年的仰韶文化遺存，中國(guó)歷史的信度，由此步步增強(qiáng)。100年來(lái)，中國(guó)考古人一鏟一鏟發(fā)掘出5000多年不斷裂的中國(guó)文明，有力地辯駁了中國(guó)文化“西來(lái)”說(shuō)。

　　世界各大古文明的時(shí)間長(zhǎng)短不一。為探尋縱深，多年來(lái)，劉慶柱的足跡遍布幾大古文明發(fā)源地。

　　在他看來(lái)，古老文明不斷裂是一脈相承下來(lái)的，一種至囑、一種思想延續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，說(shuō)明其適應(yīng)性、科學(xué)性越強(qiáng)，“如果大家用都認(rèn)同的觀點(diǎn)去理解人類歷史，5000多年不斷裂的中國(guó)古文明時(shí)間最長(zhǎng)�！�

　　為什么中國(guó)古文明不斷裂？劉慶柱闡述道，以中國(guó)為代表的東亞文明，都是國(guó)家至上，有著一致的國(guó)家認(rèn)同，而西方是宗教、政治二元化社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　此外，中國(guó)人有著極強(qiáng)的祖先意識(shí)，對(duì)人文始祖黃帝的認(rèn)同度高。如，在清代帝王廟里，供奉著三皇五帝以及后來(lái)的歷代皇帝，劉慶柱說(shuō)，“新朝代是在推翻舊朝代的基礎(chǔ)上建立的，按道理上下朝代應(yīng)水火不容，但中國(guó)不是這樣，后代還給前代皇帝修墳，這種正統(tǒng)觀念，維護(hù)了國(guó)家的一脈相承。”

　　正是歷朝歷代當(dāng)政者對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)文化的認(rèn)同，對(duì)家國(guó)同構(gòu)的認(rèn)同，才讓中國(guó)古老文明得以延續(xù)。

　　家國(guó)同構(gòu)是宗法社會(huì)的顯著特征，在中國(guó)一直延續(xù)至今，如何看待這一特征？

　　劉慶柱解釋，從形而上的角度來(lái)看，就是在家叫“孝”，在國(guó)叫“忠”，從形而下的角度來(lái)看，如北京四合院一樣，突出一個(gè)“中”，正方是當(dāng)家長(zhǎng)輩居住，兩邊廂房是晚輩居住。再如，“國(guó)家”和“國(guó)民”的關(guān)系，在中國(guó)，“民”與“國(guó)”相連，這從文化藝術(shù)作品可見(jiàn)一斑。如《花木蘭》《穆桂英掛帥》等戲劇，講的都是家國(guó)關(guān)系。

　　這些觀念在中國(guó)形成了一種尊嚴(yán)，劉慶柱認(rèn)為，這種尊嚴(yán)對(duì)政治制度的穩(wěn)定和傳承有好處。但他同時(shí)認(rèn)為，“這也是一種束縛，如何平衡利弊還需更多考慮。”

　　劉慶柱說(shuō)，國(guó)家至上的思想觀念、多元一體的格局延續(xù)、社會(huì)特征的認(rèn)同意識(shí)等諸多因素，讓中國(guó)成為世界上唯一沒(méi)有中斷古老文明的東方大國(guó)。(完)